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雁 丘

 

元好问(1190-1257),字裕之,号遗山,金朝太原秀容(今山西忻州)人。他出身于一个世代书香的官宦人家,自幼聪颖过人,四岁读书,八岁就能做诗,十四岁拜陵川名儒郝天挺为师。他潜心学习六年,研究古代典籍,数年间精通百家,并具备了较高的文学修养,诗、文、词、曲,各体皆工。由于其显著的文学成就,元好问在金元文学史上占有举中轻重的地位。
该图中所绘是元好问当年经历的一段「雁丘往事」:
金章宗泰和五年(1205年)的一天,当时年仅十六岁的元好问,前往并州(今山西太原)应试,途中碰到一个捕雁人,告诉元好问一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但另一只脱网而逃。谁知脱网之雁没有飞走,反而悲鸣不止,盘旋不肯离去,然后竟投地自杀而死!元好问听后心绪难平,怀着难言的感慨向猎人买下这两只死雁,把它们合葬在汾水岸边,堆起石头作标志,称之为「雁丘」,并即兴感怀写出一首传世之作——《雁丘词》。
大雁失侣亦殉情,
生死相许恩爱浓。
禽鸟尚且情义重,
怎不教人黯神伤。
摸鱼儿•雁丘词
金•元好问
序:乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:「今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。」予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号「雁丘」。同行者多为赋诗,予亦有雁丘辞。旧作无宫商,今改订之。
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑?欢乐趣,别离苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚客,狂歌痛饮,来访雁丘处。
【译文】
敢问这世间情感究竟是怎样一种东西,竟会令这大雁以生命来交换?想当初,这对雁儿天南地北双宿双飞,严冬酷暑不离不弃。比翼双飞多么快乐,离别却是如此楚痛难当。眼前的这一刻,才知道这忠贞的双雁竟比人间的痴情男女还要痴情!相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里清楚:侥幸脱网后,想未来之路前程渺茫,自己形单影只,每年寒暑飞越千山万水,晨风暮雪,失去一生的至爱,即便苟且活下去又有什么意义呢?
这汾水岸边,本是汉武帝巡幸之处,想当年,武帝渡河之时,箫鼓喧闹,棹歌四起,何等热闹;如今只剩低矮的树丛,漠漠荒烟,箫鼓声绝,一派萧索。放眼望去,正是楚辞《招魂》、《山鬼》中描绘的那股凄凉氛围。死者不能复生,招魂已经无济于事,女山神因思君而枉再悲啼,而死者依然不会再归来!
双雁生死相许的义举是多么高尚,怕是连上天也要嫉妒。君不见,那些燕子、麻雀死了,只是化为一抔尘土。而这对大雁的美名却万古流芳,纵使千秋万古,也将会有重情重义的词客骚人,来凭吊这小小的雁丘坟,狂歌痛饮,讴歌它们至死不渝的忠贞爱情。
【注释】
1.「横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。」三句写葬雁的地方,「雁丘」所在之处。「横汾」横渡汾水。「平楚」,如言平林。据《史记•封禅书》记载,公元前113年,汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阴县(山西运城万荣县)祭祀后土,时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,触景生情,感慨万千,写下了千古绝调《秋风辞》。其中有「泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发櫂歌,欢乐极兮哀情多」之句。在此,词人用当年武帝巡幸,煊赫一时,转瞬间烟消云散,反衬了真情的万古长存。
2.「招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。」二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。「招魂楚些」意为用「楚些」招魂。语出《楚辞•招魂》,它的句尾用「些」字 ,故言「楚些」。「何嗟及」即嗟何及。《诗经•王风》中有「何嗟及矣」元词本此。「山鬼」「啼风雨」本自《楚辞•九歌•山鬼》「杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。」《山鬼》是楚人祭祀巫山女神的乐歌。全诗叙写了一位美丽、善良的山中女神与她所思恋的人相约会,然而却一直不得相见。
 
 
图:《护生画集》第六集
 
大方广文化公益网编辑部