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访兴都教后感

 

「兴都教」,也称印度教。
印度教与佛教的关系非常密切,它是古印度婆罗门教与佛教混合成为的一个新教,许多教义都是采取佛教的,自己并没有明文的经典。
他们崇奉的三位大神:「大梵天王、那罗延天王、大自在天王」,我们在《华严经》上都读过。
他们认为梵天是宇宙的创造神,就是基督教所讲的造物主;认为那罗延是守护神;而大自在天王主管世界的成住坏空,相当于现代国务院的总理,一般讲的总务。
他们相信这三位是一体的,而真实说,不仅这三位是一体,一切众生都是一体。
我讲经时,常用树来做比喻,如果你会观树,就会开悟。
我们将树上每片叶子,比喻做一个众生。一枝树梢有几片树叶,如果你见到树梢,就会知道这几片树叶是一个树梢所生的,好比是一家人。
再往下观察,原来这几枝树梢是生在同一个树枝上,于是才知道这么多的树梢(就是这么多的家庭),是共同发源于一枝。
像中国人族姓众多,皆是炎黄子孙,几千年传下来,形成了许多支派。
然后才晓得我们都是一家人,共同一个祖先,这是找到树枝了。再往下找,才发现这几个枝条是生在一个树干上,乃同一个根源。继续去追究,原来它是同一个根、同一个本。
从这个比喻细心去体会就能知道,佛说的尽虚空遍法界一切众生是同一个根,同一个体,这个体就是自己的真心自性。
唯有佛法找到了根,找到根,虚空法界的问题才得到整体的解决。真正把问题解决了,虚空法界一切众生再也没有对立与排斥了。
不但释迦牟尼佛是如此教导我们,尽虚空遍法界一切诸佛如来,也是如此教化众生。
换言之,就是教我们认识宇宙人生的真相;宇宙是我们的生活环境,人生是我们本人。
对于事实真相彻底了解,讲经说法就「契理」,无论是长说、短说,横说、竖说、深说、浅说,都不违背事实真相。
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